جعلت عوضا من العين المحذوفة إذ كان الأصل إفعالة كما سنذكر له زيادة شرح ، ومن فاعل مفاعلة وفعالا ، نحو : ضارب مضاربة وضرابا « 1 » ، وجاء في معتلّه فعاليا ، مثل : ترامى تراميا ، ومن انفعل انفعالا ، نحو : انطلق انطلاقا ، ومن افتعل افتعالا ، نحو : اختصم اختصاما ، واقتتل اقتتالا ، وجاء قتالا وقيتالا على البدل « 2 » ومن استفعل استفعالا ، نحو : استخرج استخراجا « 3 » فإن كان استفعل معتلّ العين ، رجع الاستفعال إلى استفالة ، مثل : استعان استعانة واستكان استكانة ، ومن افعلّ افعلالا نحو : احمر احمرارا ، ومن تفعّل تفعّلا نحو : تلبّث تلبّثا ومن تفاعل تفاعلا « 4 » نحو : تطاول تطاولا ، ومن تفعلل تفعللا نحو : تدحرج تدحرجا ومن تفوعل تفوعلا نحو : تجوهر تجوهرا ، ومن تفعّل تفعّالا نحو : تحمّل تحمّالا « 5 » ، ومن افعنلل افعنلالا نحو : احرنجم احرنجاما ، ومن افعوعل افعيلالا نحو : اغدودن اغديدانا ، ومن افعوّل افعوّالا نحو : اعلوّط اعلوّاطا « 6 » ومن افعللّ افعلالا نحو : اقشعرّ اقشعرارا « 7 » وإذا تقارب معنى فعلين جاز أن يستعمل مصدر أحدهما للآخر نحو : انطويت تطويا وتطويت انطواء . واعلم أنّ أفعل معتل العين نحو : أقام وأجاز وأطاق ، مصدره بحسب الأصل إفعالا ، لأنّ مصدر أفعل من الصحيح إفعالا كما تقدّم من أكرم إكراما ، فمصادر هذه الأمثلة المذكورة بحسب الأصل إقواما ، وإجوازا وإطواقا ، إلّا أنهم أعلّوا المصدر كما أعلوا فعله فنقلوا الحركة عن حرف العلّة إلى الساكن قبله ، وبعد الساكن ألف ولا يكون ما قبل الألف إلا مفتوحا ، فينقلب حرف العلة ألفا ، فاجتمعت ألفان فحذفت إحداهما لالتقاء الساكنين وعوض عنها الهاء في الآخر ، فقيل : إقامة وإجازة وإطاقة « 8 » .

--> ( 1 ) الكتاب ، 4 / 80 - 86 . ( 2 ) الكتاب ، 4 / 80 وشرح المفصل ، 6 / 48 وشرح التصريح ، 2 / 76 . ( 3 ) الكتاب ، 4 / 79 . ( 4 ) غير واضحتين في الأصل . ( 5 ) الكتاب ، 4 / 80 . ( 6 ) يقال : اعلّوط بعيره اعلواطا إذا تعلق بعنقه وعلاه ، وجدّ به السير ، والاعلواط : ركوب الرأس والتقحم على الأمور بغير روية ، الصحاح واللسان ، علط . وانظر الكتاب 4 / 76 . ( 7 ) الكتاب ، 4 / 85 . ( 8 ) الكتاب ، 4 / 83 وشرح الشافية ، 1 / 165 .